Wanita Muslim yang berpendidikan tinggi dan berpendidikan tinggi yang tinggal di lingkungan perkotaan modern mungkin menentukan mengenakan jilbab alasannya memungkinkan mereka bergaul dengan teman non-Muslim, bekerja di luar rumah dan berinteraksi dengan orang asing, berdasarkan studi empiris pertama mengapa menggunakan jilbab meningkat seiring dengan modernisasi .
Upaya untuk memaksa perempuan Muslim untuk berhenti menggunakan jilbab mungkin, oleh alasannya itu, menjadi kontraproduktif dengan merampas pilihan dan kesempatan untuk berintegrasi: jikalau perempuan tidak sanggup menandakan kesalehan mereka dengan mengenakan jilbab, mereka mungkin menentukan atau dipaksa untuk tinggal di rumah, menyimpulkan studi tersebut, yang dipublikasikan di European Social Press of Oxford University Press .
"Bagi perempuan yang sangat religius, kami menemukan kekuatan modernisasi pendidikan, pekerjaan dan pendapatan yang lebih tinggi, kehidupan perkotaan, dan kontak dengan non-Muslim benar-benar meningkatkan jilatan," kata Ozan Aksoy , rekan penulis laporan tersebut, Behind the Veil: The Strategic Penggunaan Garb Agama.
"Kami menduga bahwa alasannya faktor modernisasi perempuan yang sangat religius menimbulkan risiko dan godaan di lingkungan perempuan yang membahayakan reputasi mereka alasannya kerendahan hati maka jilbab lalu menjadi respons strategis, sebuah bentuk kesepakatan untuk mencegah pelanggaran norma agama atau menandakan kesalehan perempuan. ke komunitas mereka
"Temuan kami mempunyai implikasi penting untuk kebijakan budaya dan integrasi Muslim di Eropa seperti pilihan untuk mengenakan jilbab diambil dari perempuan Muslim, mereka jatuh pada cara yang lebih mahal untuk membuktikan kesalehan mereka," kata Aksoy, seorang peneliti postdoctoral dari departemen tersebut. sosiologi di Universitas Oxford.
"Jilbab dipandang sebagai verbal orisinil religiositas seorang wanita. Paradoksnya, wanita-wanita yang terlibat dengan dunia modern yang sepertinya mengandalkan tabir untuk memberi instruksi kepada orang lain bahwa mereka tidak akan mengalah pada godaan kehidupan urban modern, "tambahnya.
Diego Gambetta , rekan penulis laporan lainnya, setuju. "Bertentangan dengan kecenderungan populis yang nampaknya kini secara umum dikuasai di Eropa, jilbab sanggup menjadi mengambarkan integrasi yang lebih daripada sedikit.
"Wanita religius yang mempunyai lebih banyak teman orisinil dan tinggal di tempat yang didominasi penduduk orisinil menggunakan jilbab untuk menjaga reputasi saleh mereka ketika diintegrasikan," kata Gambetta, seorang profesor sosiologi dan rekan resmi Nuffield College, University of Oxford. "Melarang atau menghindari jilbab akan menciptakan mereka kehilangan sarana yang memungkinkan mereka mendapat lebih banyak kesempatan untuk integrasi daripada menandai perbedaan mereka."
Studi ini menarik data dari ribuan perempuan yang tinggal di Belgia, Turki dan 25 negara Muslim. Aksoy dan Gambetta menggunakan model matematis untuk melihat bagaimana intensitas pemakaian jilbab bervariasi sesuai dengan pendidikan wanita, pekerjaan, urbanisasi dan kontak dengan non-Muslim. Studi ini meliputi penggunaan jilbab, sorban atau jilbab, chador, burqa (yang menutupi wajah juga), dan tidak ada epilog kepala sama sekali.
"Seperti yang Anda duga, kami menemukan kecenderungan mengenakan jilbab menurun di antara perempuan muda berpendidikan tinggi ketika mereka terpapar imbas modern jikalau mereka yaitu perempuan Muslim 'rata-rata beragama'," kata Gambetta. "Namun, perempuan Muslim yang 'sangat religius' cenderung meningkatkan pemakaian epilog kepala agama dan menggunakan gaya yang lebih konservatif sebagai tingkat modernisasi, atau 'risiko' yang mereka hadapi, meningkat."
Upaya untuk memaksa perempuan Muslim untuk berhenti menggunakan jilbab mungkin, oleh alasannya itu, menjadi kontraproduktif dengan merampas pilihan dan kesempatan untuk berintegrasi: jikalau perempuan tidak sanggup menandakan kesalehan mereka dengan mengenakan jilbab, mereka mungkin menentukan atau dipaksa untuk tinggal di rumah, menyimpulkan studi tersebut, yang dipublikasikan di European Social Press of Oxford University Press .
"Bagi perempuan yang sangat religius, kami menemukan kekuatan modernisasi pendidikan, pekerjaan dan pendapatan yang lebih tinggi, kehidupan perkotaan, dan kontak dengan non-Muslim benar-benar meningkatkan jilatan," kata Ozan Aksoy , rekan penulis laporan tersebut, Behind the Veil: The Strategic Penggunaan Garb Agama.
"Kami menduga bahwa alasannya faktor modernisasi perempuan yang sangat religius menimbulkan risiko dan godaan di lingkungan perempuan yang membahayakan reputasi mereka alasannya kerendahan hati maka jilbab lalu menjadi respons strategis, sebuah bentuk kesepakatan untuk mencegah pelanggaran norma agama atau menandakan kesalehan perempuan. ke komunitas mereka
"Temuan kami mempunyai implikasi penting untuk kebijakan budaya dan integrasi Muslim di Eropa seperti pilihan untuk mengenakan jilbab diambil dari perempuan Muslim, mereka jatuh pada cara yang lebih mahal untuk membuktikan kesalehan mereka," kata Aksoy, seorang peneliti postdoctoral dari departemen tersebut. sosiologi di Universitas Oxford.
"Jilbab dipandang sebagai verbal orisinil religiositas seorang wanita. Paradoksnya, wanita-wanita yang terlibat dengan dunia modern yang sepertinya mengandalkan tabir untuk memberi instruksi kepada orang lain bahwa mereka tidak akan mengalah pada godaan kehidupan urban modern, "tambahnya.
Diego Gambetta , rekan penulis laporan lainnya, setuju. "Bertentangan dengan kecenderungan populis yang nampaknya kini secara umum dikuasai di Eropa, jilbab sanggup menjadi mengambarkan integrasi yang lebih daripada sedikit.
"Wanita religius yang mempunyai lebih banyak teman orisinil dan tinggal di tempat yang didominasi penduduk orisinil menggunakan jilbab untuk menjaga reputasi saleh mereka ketika diintegrasikan," kata Gambetta, seorang profesor sosiologi dan rekan resmi Nuffield College, University of Oxford. "Melarang atau menghindari jilbab akan menciptakan mereka kehilangan sarana yang memungkinkan mereka mendapat lebih banyak kesempatan untuk integrasi daripada menandai perbedaan mereka."
Studi ini menarik data dari ribuan perempuan yang tinggal di Belgia, Turki dan 25 negara Muslim. Aksoy dan Gambetta menggunakan model matematis untuk melihat bagaimana intensitas pemakaian jilbab bervariasi sesuai dengan pendidikan wanita, pekerjaan, urbanisasi dan kontak dengan non-Muslim. Studi ini meliputi penggunaan jilbab, sorban atau jilbab, chador, burqa (yang menutupi wajah juga), dan tidak ada epilog kepala sama sekali.
"Seperti yang Anda duga, kami menemukan kecenderungan mengenakan jilbab menurun di antara perempuan muda berpendidikan tinggi ketika mereka terpapar imbas modern jikalau mereka yaitu perempuan Muslim 'rata-rata beragama'," kata Gambetta. "Namun, perempuan Muslim yang 'sangat religius' cenderung meningkatkan pemakaian epilog kepala agama dan menggunakan gaya yang lebih konservatif sebagai tingkat modernisasi, atau 'risiko' yang mereka hadapi, meningkat."
Advertisement